Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από τεχνητή νοημοσύνη
Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:
- πώς χρησιμοποιείται η λέξη
- συχνότητα χρήσης
- χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
- επιλογές μετάφρασης λέξεων
- παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
- ετυμολογία
Τι (ποιος) είναι estar, o hallarse uno en siete sueños, o en el séptimo sueño - ορισμός
![Mapamundi T-O no esquemático de una copia de 946 de las ''[[Etimologías]]''](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/ 946 Mapamundi Etimologias San Isidoro.jpg?width=200 "Mapamundi T-O no esquemático de una copia de 946 de las ''[[Etimologías]]''")
![T-O diagramático de una copia del [[s. XII]] de las ''Etimologías''.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/ Diagrammatic T-O world map - 12th c.jpg?width=200 "T-O diagramático de una copia del [[s. XII]] de las ''Etimologías''.")
![''[[Mapamundi de Hereford]]'', hacia 1300.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Hereford Mappa Mundi 1300.jpg?width=200 "''[[Mapamundi de Hereford]]'', hacia 1300.")
![Mapamundi en ''[[La Fleur des Histoires]]''. 1459-1463.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/ T-O Mappa mundi.jpg?width=200 "Mapamundi en ''[[La Fleur des Histoires]]''. 1459-1463.")
Βικιπαίδεια
Altazor o el viaje en paracaídas, o simplemente Altazor, es la obra cumbre del poeta chileno Vicente Huidobro, publicada en Madrid en 1931. En esta obra Huidobro expone un lenguaje que rompe los esquemas clásicos, lo que se inserta dentro del movimiento vanguardista llamado creacionismo, que se desarrolló en el primer tercio del siglo XX,[1] el cual fue iniciado por el mismo Huidobro.
El poema está dividido en siete "Cantos" antecedidos por un prefacio, que fueron reescritos en numerosas ocasiones durante años. El Canto I es el más largo, con casi setecientos versos, y también el más estructurado. Su contenido es de corte metafísico, y en él el poeta se representa como «Altazor». El Canto II, en cambio, es una oda a la mujer. Los Cantos III al VII, finalmente, buscan jugar con la progresiva desarticulación del lenguaje y sus límites expresivos.[2]
